DIEU DÉTESTE-T-IL LES QUEERS? Ce que disent vraiment les religions
Épisode de La dame du CDI par Nathanael · 25 août 2026 · 31 min
Est-ce qu’on peut être queer et croyant·e ? 🌈
Peut-on aimer quelqu’un du même sexe, être trans, non-binaire, queer… et continuer à croire, prier, méditer, aller à l’église ou avoir une spiritualité ?
Et surtout : que se passe-t-il lorsque notre identité semble entrer en contradiction avec notre foi ?
Pour beaucoup de personnes queer, la religion est bien plus qu’une croyance : c’est une famille, une culture, des souvenirs, une communauté. Mais elle peut aussi devenir une source de rejet, de culpabilité ou de honte.
Alors faut-il choisir entre être queer et croyant·e ?
Dans cet épisode, je croise religion, sociologie, psychologie et pensée queer pour essayer de comprendre ce conflit identitaire.
On parlera notamment de Durkheim et de la fonction sociale de la religion, de Tajfel et Turner et de l’identité sociale, de Goffman et du stigmate, du Minority Stress Model d’Ilan Meyer, mais aussi de Judith Butler, James Baldwin et Audre Lorde.
On s’intéressera au christianisme et à la théologie queer, mais aussi au bouddhisme, en évitant les raccourcis sur une tradition qui varie énormément selon les écoles et les cultures.
Et puis il y a Rābiʿa al-ʿAdawiyya, mystique soufie du VIIIᵉ siècle, à qui la tradition attribue une histoire magnifique : elle aurait parcouru Bassora avec une torche et un seau d’eau, voulant brûler le Paradis et éteindre l’Enfer.
Pourquoi ?
Pour que les humains cessent d’aimer Dieu uniquement par peur du châtiment ou désir de récompense.
Et qu’ils puissent aimer Dieu… simplement pour Dieu.
Une histoire qui pose finalement une question très queer :
que reste-t-il de notre foi lorsqu’on enlève la peur, la honte et le besoin de validation ?
📚 Références
Sociologie & psychologie
• Émile Durkheim — Les Formes élémentaires de la vie religieuse (1912) : religion, collectif et appartenance.
• Henri Tajfel & John Turner — An Integrative Theory of Intergroup Conflict (1979) : théorie de l’identité sociale et appartenance aux groupes.
• Erving Goffman — Stigma (1963) : stigmate, dissimulation et gestion de son identité.
• Ilan H. Meyer — “Prejudice, Social Stress, and Mental Health in Lesbian, Gay, and Bisexual Populations” (2003) : Minority Stress Model et effets de la stigmatisation sur les personnes LGBTQ+.
Pensée queer & littérature
• Judith Butler — Gender Trouble (1990) : normes de genre et construction sociale des identités.
• James Baldwin — Go Tell It on the Mountain (1953) : religion, désir, culpabilité et identité.
• Audre Lorde — Sister Outsider (1984) : identité, sexualité, féminisme et rapports de pouvoir.
• Ocean Vuong — On Earth We’re Briefly Gorgeous (2019) : identité queer, famille, héritage et transmission.
Religion & spiritualité
• Ray Buckner — “Buddhism and Sexuality”, Routledge Encyclopedia of Philosophy (2023) : diversité des traditions bouddhistes et rapports à la sexualité.
• Margaret Smith — Rabi’a the Mystic and Her Fellow-Saints in Islam (1928) : l’une des études classiques sur Rābiʿa al-ʿAdawiyya.
• Farīd al-Dīn ʿAṭṭār — Tadhkirat al-Awliyāʾ : source majeure des récits hagiographiques autour de Rābiʿa, notamment l’histoire de la torche et du seau d’eau.
• Pew Research Center — Religion and Spirituality among LGBT Americans (2025) : données récentes sur religion, spiritualité et personnes LGBT aux États-Unis.
J’ai volontairement laissé de côté l’islam, le judaïsme, la Santería, le Candomblé, l’hindouisme, les traditions autochtones et d’autres spiritualités : ce sont des sujets suffisamment vastes pour mériter chacun un épisode.
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Et vous : peut-on être queer et croyant·e ? 🌈
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À propos du podcast
Le gamberge pro max arrive enfin avec un podcast ! Le scroll ne suffisait plus. Ici, on décortique les sujets queer, psycho et socio avec nuance et intensité. Pensées longues, émotions vraies, et questions qui dérangent. Overthinkers et débats bienvenus.
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