Létitia Mouze → Le philosophe qui aimait les histoires : l'anthropologie platonicienne du fait poétique

Épisode de Les podcasts d'Ombres Blanches par Librairie Ombres blanches · 23 juin 2026 · 1 h 23 min

Rencontre avec Létitia Mouze à l’occasion de la parution de Le philosophe qui aimait les histoires : l'anthropologie platonicienne du fait poétique, aux éditions Les Belles lettres.

Létitia Mouze, ancienne élève de l’ENS-Ulm, agrégée et docteure en philosophie, titulaire d’une HDR, est maîtresse de conférences à l’Université Toulouse Jean Jaurès.

Elle travaille en philosophie ancienne, notamment sur Platon, dont elle a traduit pour le livre de Poche le Phèdre et le Sophiste ; sur les rapports entre littérature et philosophie ; sur S. Weil ; et sur les plantes en philosophie.

Le philosophe qui aimait les histoires : l'anthropologie platonicienne du fait poétique

Des dialogues de Platon, on retient d'abord et avant tout leurs nombreux mythes. Leur sens ne va cependant pas de soi : comment en comprendre 1'usage dans le cadre d’œuvres philosophiques, et plus encore de la part d'un penseur auquel on a fait la réputation d'être « l'ennemi des poètes » ? Comment les lire ?

Il s'agit dans cet ouvrage de montrer que les mythes (en grec : mûthoi), c'est-à-dire les histoires, sont au cœur du projet philosophique platonicien.

Ils le sont d'abord en tant qu'objet d'analyse : on trouve dans les Dialogues les éléments d'une théorie littéraire qui rejoint les réflexions contemporaines sur la fonction anthropologique fondamentale de la fiction.

En mettant en lumière la manière dont elles influent sur les âmes, Platon montre que les histoires transmettent des valeurs et sont le socle de toute éducation et de toute cité. Il s'ensuit qu'elles ont un rôle philosophique à jouer, lorsque leur contenu, tout en étant fictionnel, est vrai, c'est-à-dire cohérent avec ce qui est réellement : parce qu'elles touchent l'âme au plus profond en lui procurant du plaisir, elles sont tout particulièrement aptes à susciter cet état d'âme et cette attitude en quoi consiste ce que Platon appelle philosophia.

La réflexion platonicienne sur les histoires et sur leur rapport étroit à la philosophie, ainsi mise en lumière, permet de proposer une nouvelle méthode, non allégorique, de lecture des mythes platoniciens.

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