Conférence - Markus Saur : « Il y a un temps pour tout. » (Ecclésiaste 3,1). Qohélet et sa compréhension du temps
Épisode de Milieux Bibliques - Thomas Römer par Collège de France · 18 mars 2026 · 50 min
Thomas Römer
Milieux bibliques
Collège de France
Année 2025-2026
Rien de nouveau ? Quatre leçons sur le livre de Qohélet
Conférence - Markus Saur : « Il y a un temps pour tout. » (Ecclésiaste 3,1). Qohélet et sa compréhension du temps
Markus Saur
Université de Bonn
Résumé
Le poème sur le temps dans Eccl 3,1–9 fait partie des textes les plus connus du livre de Qohélet. Selon ce poème, il existe un moment et un temps déterminés pour chaque événement sous le ciel. Même si le poème se distingue, dans sa forme littéraire, des autres réflexions que l'on trouve dans le livre de Qohélet, ce texte reflète la même conception du temps que celle qui est à la base de la réflexion initiale du livre : l'homme est lié au temps qui passe, et sa vie s'écoule dans le cadre du temps qui lui est accordé. Si l'on lit le poème sur le temps à la lumière de la thèse de Qohélet selon laquelle tout est vanité, on en arrive donc plutôt à une interprétation qui souligne les limites de l'homme dans son rattachement au temps. Cependant, si l'on dépasse la thèse de Qohélet sur la vanité et que l'on lit le poème sur le temps dans son contexte en Eccl 3, il apparaît que la conception du temps développée ici par Qohélet n'est pas dominée par la résignation ou le pessimisme, mais reconnaît, malgré les limites de l'être humain, un espace de vie et un espace temporel qui lui offrent la possibilité de percevoir le bien dans la vie et de se réjouir. Cette perspective de la vie se reflète également dans la réflexion en Eccl 11,9–12,8. Ici, la limitation de la vie humaine est abordée sous l'angle de l'âge et de la vieillesse. Mais le texte commence par exhorter le jeune homme à se réjouir : la conscience du temps limité dont dispose l'homme et de sa nature éphémère ne conduit pas Qohélet au désespoir, mais l'amène à appeler à ne pas manquer les bonnes occasions de la vie au moment venu.
Autres épisodes de « Milieux Bibliques - Thomas Römer »
- Conférence - Louis Jonker : Reforming History: The Book of Chronicles and Its Reception in Post-Apartheid South Africa 1 juin 2026
- Conférence - Louis Jonker : Socio-Political Transformation and Biblical Interpretation: The Case of Post-Apartheid South Africa 26 mai 2026
- Séminaire - Sophie Ramond : David dans le livre des Chroniques 16 avril 2026
- 08 - Les origines de la monarchie israélite : Saül, David et Salomon : La fin du règne de David et l'arrivée au pouvoir de Salomon 16 avril 2026
- 07 - Les origines de la monarchie israélite : Saül, David et Salomon : Le transfert de l'arche à Jérusalem et la royauté ambiguë de David 9 avril 2026
- Séminaire - Emanuelle Pastore : Le roi Salomon : un état de la question sur les textes et leur histoire 2 avril 2026
- 06 - Les origines de la monarchie israélite : Saül, David et Salomon : Saül chez la nécromancienne d'En-Dor et La royauté de David 2 avril 2026
- Séminaire - Jan Rückl : La dynastie davidique et le temple 26 mars 2026
- 05 - Les origines de la monarchie israélite : Saül, David et Salomon : Saül, David et Jonathan (suite) 26 mars 2026
- Conférence - Markus Saur : « Vanité des vanités, dit Qohélet. » (Ecclésiaste 1,2). Qohélet et le discours sapientiel des époques perse et hellénistique 25 mars 2026
- Séminaire - Axel Bühler : Politique et statistique : quand les scribes inventent les nombres 19 mars 2026
- 05 - Les origines de la monarchie israélite : Saül, David et Salomon : Saül, David et Jonathan 19 mars 2026
- Séminaire - Lionel Marti : Un pouvoir en Assyrie peut-il être illégitime ? 12 mars 2026
- 04 - Les origines de la monarchie israélite : Saül, David et Salomon : Saül, un roi maudit ? L'arrivée de David à la cour de Saül (suite) 12 mars 2026
- Conférence - Markus Saur : « Rien de nouveau sous le soleil. » (Ecclésiaste 1,9). Qohélet et sa perception du monde 11 mars 2026
À propos du podcast
Le titre de la chaire Milieux bibliques souligne le fait que la Bible hébraïque peut et doit être étudiée avec les mêmes méthodes et les mêmes approches que les autres corpus textuels du Proche-Orient ancien. Les études bibliques en France ne sont malheureusement pas très développées à cause d'une…
Épisodes similaires
- ESPIONS & FICTIONS • L'opération Ghost Stories et The Americans – SECRETS D'AGENTS • Histoires Vraies
- L'Europe moderne des XVe-XVIIe siècle : un nouveau christianisme ? [3/3], avec Benjamin Deruelle – Storiavoce, un podcast d'Histoire & Civilisations
- Vatican : le scandale financier derrière la chute du "Banquier de Dieu" – La face sombre de l'Histoire
- Réhabiliter Clytemnestre – Un Jour dans l'Histoire
- Chasse aux Einsatzgruppen : Comment les chasseurs de nazis ont retrouvé les tueurs mobiles – Histoires de Guerre
- L’histoire du cadavre d’Hitler, la dissimulation et la désinformation qui a duré des décennies — Collection Questions en suspens – Les grands dossiers de l'Histoire par Franck Ferrand
Tous les épisodes de Milieux Bibliques - Thomas Römer · Plus de podcasts Histoire