Pourquoi 6 - Former à faire la bombe

Épisode de Armes nucléaires : auditer les vulnérabilités, évaluer notre protection réelle, bâtir des accords par BASDMP · 14 septembre 2026 · 32 min

Comment l'art de la guerre a-t-il façonné l'habitus, les institutions et la pensée des ingénieurs en France et dans le monde ?

I. L’ingénierie au service du militarisme, une constante historique

Les écoles dédiées

La formation technique s’est structurée pour armer l’État guerrier, formant un réseau militaire intégré.

Génie maritime (1741), Poudres (1775), Polytechnique (1804), Saint-Cyr (1802) et Navale (1830).

Source : Antoine Picon, L'invention de l'ingénieur moderne.

L’imprégnation militariste de l’ingénierie civile

Les corps civils et les écoles techniques ont été conçus comme des instruments logistiques et industriels de défense nationale.

Ponts et Mines pour la cartographie et les transports stratégiques ; ENSAM issue d'un régiment et organisée en bataillons pour armer les usines.

Source : Bruno Belhoste, La formation d'une technocratie.

II. La création d’un habitus d’ingénieur militariste

La socialisation au sein des écoles

L'internat militaire impose une clôture sociale brisant les attaches civiles pour forger un esprit de corps hermétique.

Rythme au tambour, revues d'armes, salle de police et hiérarchie interne érigeant les pairs en seule communauté de référence.

Source : Michel Foucault, Surveiller et punir.

La formation intellectuelle

Le primat des mathématiques pures réduit les enjeux politiques et sociaux à des équations déterministes.

Secret d'État sur le nucléaire et disqualification du citoyen profane jugé irrationnel face aux probabilités du risque.

Références bibliographiques : Langdon Winner, Do Artifacts Have Politics? ; Gabrielle Hecht, The Radiance of France.

L'éviction des humanités et la neutralisation marchande

Le rejet du doute littéraire et du court-termisme marchand sacralise la cité industrielle d'État au détriment de la délibération.

Sanctuarisation de la doctrine atomique et mise à distance des logiques commerciales privées.

Source : Luc Boltanski et Laurent Thévenot, De la justification.

Le sacre méritocratique et la reproduction sociale

Le concours mue un privilège hérité en don naturel et scelle l'allégeance inconditionnelle des diplômés à l'État.

Classement arbitrant les monopoles publics, solde rémunérant les élèves-officiers et boursiers pour lier leur destin à la puissance publique.

Références bibliographiques : Pierre Bourdieu, La Noblesse d'État ; Valérie Albouy et Thomas Wanecq, Les inégalités sociales d'accès aux grandes écoles.

III. Les spécificités nationales du complexe militaro-technique

Les États-Unis : le modèle contractuel civilo-militaire

La recherche militaire est externalisée vers les universités civiles et les firmes privées via des contrats fédéraux massifs.

Financements DoD/DARPA au MIT et à Stanford ; gestion des laboratoires de Los Alamos par l'Université de Californie.

Source : Stuart W. Leslie, The Cold War and American Science.

L'URSS et la Russie : le modèle des sanctuaires fermés

L'ingénieur soviétique est confiné dans des cités secrètes sous surveillance policière et privilèges matériels.

Atomgrads fermés (Arzamas-16), cursus du MIFI et de l'Université Bauman encadrés par le KGB.

Source : Paul Josephson, Red Atom.

Le Royaume-Uni : l'expertise civile et le service impérial

L'atome s'est développé au sein des facultés civiles d'élite unies par la culture du secret et le dévouement aristocratique à la Couronne.

Laboratoire d'Aldermaston alimenté par Oxbridge, encadré par le Scientific Civil Service et l'Official Secrets Act.

Source : David Edgerton, Warfare State.

Inde et Pakistan : nationalisme civil contre militarisation

L'armement atomique relève d'une technocratie civile autonome en Inde, contre un contrôle militaire direct au Pakistan.

Savants des IIT sous tutelle du Premier ministre indien vs filière de la NUST supervisée par l'état-major pakistanais.

Références bibliographiques : Itty Abraham, The Making of the Indian Atomic Bomb ; Feroz Hassan Khan, Eating Grass.

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